17 февраля - до17 июня 2012 года 17 февраля - до17 июня 2012 года

• - Текущие выставки
• - Виртуальные выставки
• - Ближайшие выставки
• - Прошедшие выставки

С 17 февраля 2012 г. в Национальном художественном музее Республики Беларусь будут впервые представлены четыре слуцких пояса из собрания Национального художественного музея Литвы в Вильнюсе. Многие помнят выставку шелковых поясов из Исторического музея Москвы, которая проходила в нашем музее в течение 2008–2010 гг. Некоторые зрители тогда впервые увидели широко известные по литературным произведениям слуцкие пояса. Исторически сложилось так, что в музейных собраниях Беларуси эти раритеты представлены единичными памятниками в отличие от России, Литвы, Польши, Украины. Учитывая значительный интерес публики к национальному наследию, планируется и в дальнейшем демонстрировать пояса из различных собраний в музейной экспозиции.

Слуцкие пояса

Слуцкие пояса признаны во всем мире национальной реликвией белорусского народа как уникальный вид ручного ткачества и символ самоопределения нации. Искусно выполненные шедевры ткачества создавались на протяжении середины XVIII – первой половины XIX века на местных мануфактурах, самой известной из которых была Слуцкая.

На выставке представлены пояса из собрания Литовского художественного музея (Вильнюс).

Пояса были важной частью мужского костюма, служили символом уровня власти и богатства его владельца, сопровождали человека в разных жизненных ситуациях. На выставке экспонируется портрет кисти Валентия Ваньковича (1800–1842), изображающий слонимского предводителя дворянства Войцеха Пусловского в традиционном костюме шляхтича с поясом слуцкого типа. На его примере зритель может представить способ ношения пояса и его декоративную роль в шляхетской одежде.

Образцовыми считали изделия мастеров из Османской империи, Персии (Ирана), Китая. Привозные пояса были редки и дороги, поэтому возникла необходимость создания местных мануфактур (“персиарен”) по производству подобных вещей. В 1758 г. князь Михал Казимир Радзивилл пригласил из Станислава (ныне г. Ивано-Франковск, Украина) ткача Яна Маджарского (? –1800 или 1801) для работы сначала на Несвижской, а впоследствии – Слуцкой мануфактуре. Армянский мастер, родом из Стамбула, перенес в Речь Посполитую восточную традицию изготовления шелковых поясов и обучил своему искусству местных ткачей.

С течением времени на смену экзотическим восточным букетам приходят мотивы местной флоры – легко узнаваемые незабудки, васильки, маки, колокольчики. Пояс украшался бахромой, на кайме помещали ткацкую марку с вытканным именем мастера (“Ян Мажарски”, “Лео Мажарски”) или местом производства (“Слуцкъ”, “Въ грдъ Слуцкъ”). С 1781 по 1807 гг. мануфактуру арендует сын Яна Маджарского – Леон Маджарский (1740–1811). Он развил и усовершенствовал декоративное и цветовое решение поясов, успешно продолжил их производство. На выставке представлены два пояса периода работы Яна Маджарского (1767–1780), один – с его меткой и два – с меткой “Лео Мажарски”, затканные золотистыми и серебряными нитями. Их отличает изысканная цветовая гамма, на концах тонкий и сложный рисунок из цветочных букетов и овальных картушей, увитых растительными побегами с цветочными венками внутри.

В результате окончательного раздела Речи Посполитой (1795) и присоединения этнических земель Беларуси к Российской империи ассортимент Слуцкой мануфактуры сокращается. После восстания 1831 года ношение традиционного костюма шляхты становится знаком политической неблагонадежности – выходит из употребления и слуцкий пояс. Мануфактура закрылась в 1848 году; она существовала главным образом благодаря производству поясов. Во второй половине XIX в. пояса становятся предметом коллекционирования.

Еще в период расцвета производства появились фабрики, выпускавшие пояса по образцам, разработанным в Слуцке. Самым известным организатором производства поясов в Польше был армянин Пасхалис Якубович (? – 1816 или 1817). Ткацким знаком его фабрики был пасхальный агнец с хоругвью. Выпускали подобные пояса в Украине, Франции, Австрии.

Слуцкие пояса – уникальное явление национальной художественной культуры. Благодаря развитому художественному вкусу и природному чувству цвета белорусские мастера внесли огромный вклад в историю европейского декоративно-прикладного искусства. Слуцкие пояса с их безупречной композиционной гармонией и своеобразной изысканной орнаментикой являются одним из высочайших достижений мировой художественной культуры.

ВАЛЕНТИЙ ВАНЬКОВИЧ (1800–1842)

ПОРТРЕТ ВОЙТЕХА ПУСЛОВСКОГО (1762–1833),

 ПРЕДВОДИТЕЛЯ ДВОРЯНСТВА СЛОНИМСКОГО УЕЗДА. До 1833

Холст, масло. 102х82

Литовский художественный музей, г. Вильнюс

“Кунтушовы старац”

Это первое произведение кисти Валентия Ваньковича, которое экспонируется в Беларуси после 1919 года. Портрет Войтеха Пусловского мог быть заказан молодому Ваньковичу как в Вильно, где Валентий Ванькович учился в университете (1818–1824), так и в Петербурге, где художник продолжал свое образование в Академии художеств (по 1829 год). И Вильно, и Петербург Войтех Пусловский неоднократно посещал в связи со своей активной общественной деятельностью. Портрет мог быть написан и на слонимской земле. У рода Пусловских там было не одно имение, а Валентий Ванькович, еще будучи студентом, часто бывал в тех краях – на родине своей жены Анели из рода Ростоцких.

Войтех Пусловский герба “Szeliga” (odm.) – представитель старинного шляхетского рода Речи Посполитой, известный общественно-политический и хозяйственный деятель белорусско-литовских земель, предводитель дворянства Слонимского уезда с 1797 по 1816(?) годы, владелец многочисленных имений в Слонимском, Кобринском, Гродненском, Пинском, Виленском, Трокском и других уездах тогда Северо-Западного края Российской империи – территории современной Беларуси и Литвы. Самые известные из них – Пески и Альбертин, а также Меречевщина – родина Тадеуша Костюшко – и Косово (реставрация дворца Пусловских в Косово закончится через несколько лет).

Войтех Пусловский, сын Франтишка, подстольника речицкого, и Саломеи из рода Грабовских, родился в 1762 году в родовом имении Пески Слонимского уезда (теперь деревня Березовского района Брестской области). В 1799(?) году женился на Юзефе из рода Друцких-Любецких, дочери пинского кастеляна Франтишка и Геновефы из Олизаров. В браке из семерых детей выжило пятеро сыновей (Франтишек, Владислав, Титус, Ксаверий, Вандалин) и дочь Геновефа, в замужестве Тизенгауз.

Пусловский получил в наследство лишь доброе имя и небольшое родовое имение. Но, удачно женившись и приобретя полезные связи, в конце жизни владел уже тысячами крестьянских душ и приличным капиталом, скупал казенные имения за небольшие суммы, строил разнообразные фабрики (суконные, бумажные и др.), открывал предприятия (по изготовлению скипидара, алкогольных напитков). Не забывал деятельный шляхтич и о вечных ценностях: Пусловский возглавлял Виленское Благотворительное общество, жертвовал деньги на ремонт и содержание храмов, а также на их строительство. В Ольшево (теперь деревня Березовского района Брестской области) на его средства был возведен храм Св. Войтеха с погребальной часовней, где впоследствии Пусловский и был похоронен.

Войтех Пусловский на портрете Ваньковича предстает личностью незаурядной – состоятельным, предприимчивым и расторопным в делах, щеголем и модником и при всем этом – человеком очень набожным. Современница назвала его «кунтушовым старцам»: «Готовясь к свадьбе дочери, заказал себе столько шелковых кунтушей, сколько платьев имелось у дочери-невесты». Лицо шляхтича, хорошо смоделированное художником, привлекает внутренней энергией, оптимизмом, уверенностью в себе. Красный крест ордена Св. Анны I степени Пусловский получил за финансовую поддержку и поставки русской армии в антинаполеоновской кампании 1812 года. Высокая российская награда на старопольском кунтуше с богатым слуцким поясом позволяет художнику выявить своеобразие белорусской шляхты, желающей примирить в своем сознании историческую память с новой действительностью.

Выставка продлится до 17 июня 2012 года.

Вернуться >>